شاعری ہب / نظم / وصال ممکن و واجب بہم چیست

وصال ممکن و واجب بہم چیست

What Is The Union Of The Contingent And The Necessary

فونٹ سائز:
100%
پس منظر:

سؤال سوم

وصال ممکن و واجب بہم چیست؟

حدیث قرب و بعد و بیش و کم چیست؟

جواب

سہ پہلو این جہان چون و چند است

خرد کیف و کم او را کمند است

جہان طوسی و اقلیدس است این

پی عقل زمین فرسا بس است این

زمانش ہم مکانش اعتباری است

زمین و آسمانش اعتباری است

کمان را زہ کن و آماج دریاب

ز حرفم نکتۂ معراج دریاب

مجو مطلق درین دیر مکافات

کہ مطلق نیست جز نورالسموات

حقیقت لازوال و لامکان است

مگو دیگر کہ عالم بیکران است

کران او درون است و برون نیست

درونش پست ، بالا کم فزون نیست

درونش خالی از بالا و زیر است

ولی بیرون او وسعت پذیر است

ابد را عقل ما ناسازگار است

’’یکی‘‘ از گیر و دار او ہزار است

چو لنگ است او سکون را دوست دارد

نبیند مغز و دل بر پوست دارد

حقیقت را چو ما صد پارہ کردیم

تمیز ثابت و سیارہ کردیم

خرد در لامکان طرح مکان بست

چو زناری زمان را بر میان بست

زمان را در ضمیر خود ندیدم

مہ و سال و شب و روز آفریدم

مہ و سالت نمی ارزد بیک جو

بحرف ’’کم لبثتم‘‘ غوطہ زن شو

بخود رس از سر ہنگامہ بر خیز

تو خود را در ضمیر خود فرو ریز

تن و جان را دو تا گفتن کلام است

تن و جان را دو تا دیدن حرام است

بجان پوشیدہ رمز کائنات است

بدن خالی ز احوال حیات است

عروس معنی از صورت حنا بست

نمود خویش را پیرایہ ہا بست

حقیقت روی خود را پردہ باف است

کہ او را لذتی در انکشاف است

بدن را تا فرنگ از جان جدا دید

نگاہش ملک و دین را ہم دو تا دید

کلیسا سبحۂ پطرس شمارد

کہ او با حاکمی کارے ندارد

بکار حاکمے مکر و فنی بین

تن بیجان و جان بی تنی بین

خرد را با دل خود ہمسفر کن

یکی بر ملت ترکان نظر کن

بہ تقلید فرنگ از خود رمیدند

میان ملک و دین ربطی ندیدند

’’یکی‘‘ را آنچنان صد پارہ دیدیم

عدد بھر شمارش آفریدیم

کہن دیری کہ بینی مشت خاکست

دمی از سر گذشت ذات پاکست

حکیمان مردہ را صورت نگارند

ید موسے دم عیسی ندارند

درین حکمت دلم چیزی ندید است

برای حکمت دیگر تپید است

من این گویم جہان در انقلابست

درونش زندہ و در پیچ و تابست

ز اعداد و شمار خویش بگذر

یکی در خود نظر کن پیش بگذر

در آن عالم کہ جزو از کل فزون است

قیاس رازی و طوسی جنون است

زمانی با ارسطو آشنا باش

دمی با ساز بیکن ھم نوا باش

و لیکن از مقامشان گذر کن

مشو گم اندرین منزل سفر کن

بہ آن عقلی کہ داند بیش و کم را

شناسد اندرون کان و یم را

جہان چند و چون زیر نگین کن

بگردون ماہ و پروین را کمین کن

و لیکن حکمت دیگر بیاموز

رہان خود را از این مکر شب و روز

مقام تو برون از روزگار است

طلب کن آن یمین کو بی یسار است

Soal sivum

Wisaal Mumkin-o-vajib bhm chist

Hadees qrb-o-baad-o-besh-o-Kam chist

Jawaab

Sh Pahlu ain Jahan Choon-o-Chand ast

Khirad kif-o-Kam o ra kmnd ast

Jahan tosi-o-aqlids ast ain

Pi aql Zameen frsa bas ast ain

Zmansh Hum mkansh aatbari ast

Zameen-o-aasmansh aatbari ast

Kaman ra zh Kun-o-aamaj driab

Z hrfm nkth maraj driab

Mjo mtlq drin dir mkafat

Ke mtlq nist jz noralsmoat

Haqiqat lazoal-o-lamkan ast

Mgo Digar ke Aalam bikran ast

Kran o dron ast-o-bron nist

Dronsh pst bala Kam fzon nist

Dronsh khaali az bala-o-zir ast

Wali biron o vusat pazir ast

Abad ra aql ma nasazgar ast

Iki az gir-o-Daar o Hazaar ast

Cho liṅg ast o sukoon ra Dost dard

Nbind mghz-o-Dil br post dard

Haqiqat ra cho ma sad para krdim

Tamiz Saabit-o-sayyara krdim

Khirad Dar lamkan tara makan bst

Cho znari zman ra br mian bst

Zman ra Dar zamir Khud ndidm

Mah-o-Saal-o-Shab-o-Roz aafridm

Mah-o-salt nami arzd bik jo

Bhrf Kam lbstm ġota zan Show

Bkhod ras az sar hngamh br khiz

To Khud ra Dar zamir Khud fro riz

Tan-o-jaan ra do ta gftn kalam ast

Tan-o-jaan ra do ta didn haram ast

Bjan Poshida rmz Kainaat ast

Badan khaali z ahval Hayaat ast

Aros mani az surat hina bst

Nmod khoish ra Pairaya ha bst

Haqiqat ravi Khud ra parda baf ast

Ke o ra lzti Dar inkishaf ast

Badan ra ta frng az jaan juda did

Ngahsh Mulk-o-din ra Hum do ta did

Klisa sbhh ptrs shmard

Ke o ba hakmi kare Nadaarad

Bkar hakme mkr-o-fni bain

Tan bijan-o-jaan bi tni bain

Khirad ra ba Dil Khud hamsafar Kun

Iki br mlt trkan Nazar Kun

Bah taqlid frng az Khud rmidnd

Mian Mulk-o-din rbti ndidnd

Iki ra aanchnan sad para didim

Adad bhr shmarsh aafridim

Khn diri ke bini msht khakst

Dmi az sar gzsht zat pakst

Hkiman Murda ra surat ngarnd

Yad Mose dam ʻisa ndarnd

Drin Hikmat dlm chizi ndid ast

Brai Hikmat Digar tpid ast

Man ain goim Jahan Dar anqlabst

Dronsh zinda-o-Dar Pech-o-tabst

Z aadad-o-Shumar khoish bgzr

Iki Dar Khud Nazar Kun Pesh bgzr

Dar Aan Aalam ke jzo az kal fzon ast

Qias razi-o-tosi junoon ast

Zmani ba arastu ashna bash

Dmi ba Saaz beacon hm noa bash

-o- Lekin az mqamshan gzr Kun

Msho gum andrin Manzil Safar Kun

Bah Aan aqli ke dand besh-o-Kam ra

Shnasd andrun kaan-o-im ra

Jahan Chand-o-Choon zir ngin Kun

Bgrdon Maah-o-proin ra kmin Kun

-o- Lekin Hikmat Digar biamoz

Rhan Khud ra az ain mkr Shab-o-Roz

Mqam to bron az rozgar ast

Talab Kun Aan imin ko bi isar ast

نظم Farsi
Comment
علامہ اقبال
تعارفِ شاعر

علامہ اقبال

🏛️ کلاسیکی دور ⏳ 9 نومبر 1877 — 21 اپریل 1938 📍

علامہ محمد اقبال (9 نومبر 1877ء – 21 اپریل 1938ء) مفکرِ پاکستان، شاعرِ مشرق، حکیم الامت اور بیسویں صدی کے سب سے عظیم مسلم فلسفی اور شاعر تھے۔ آپ نے اردو اور فارسی زبان میں...

جواب دیں

آپ کا ای میل ایڈریس شائع نہیں کیا جائے گا۔ ضروری خانوں کو * سے نشان زد کیا گیا ہے