خاندانی پس منظر اور لقب

سیدنا قیس بن سکن رضی اللہ تعالی عنہ جلیل القدر انصاری صحابہ کرام میں سے تھے۔ آپ کا مکمل نام قیس بن سکن بن قیس بن کعب بن قیس بن ثعلبہ بن کعب بن حارثہ بن ثعلبہ بن عمرو بن عامر تھا۔ آپ رضی اللہ تعالی عنہ کا تعلق مدینہ منورہ کے مشہور قبیلے خزرج کی شاخ بنو حارثہ سے تھا۔ اس نسبت سے آپ کو "الحارثی الخزرجی الانصاری” کہا جاتا ہے۔ آپ رضی اللہ تعالی عنہ مدینہ منورہ کے ان فدائیانِ اسلام میں سے تھے جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کو اپنا سب کچھ پیش کر دیا۔ آپ کی شہرت بنیادی طور پر غزوہ احد میں آپ کی بے مثال قربانی اور دفاعِ رسول ﷺ کی وجہ سے ہے۔ آپ کو "شہیدِ احد” کے لقب سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔

ابتدائی زندگی اور قبولِ اسلام

سیدنا قیس بن سکن رضی اللہ تعالی عنہ نے اپنی ابتدائی زندگی مدینہ منورہ (اس وقت یثرب) میں گزاری۔ آپ رضی اللہ تعالی عنہ کا شمار مدینہ کے ان خوش نصیب افراد میں ہوتا ہے جنہوں نے اسلام کی دعوت کو ابتدائی مراحل میں ہی لبیک کہا۔ آپ ان ستر (70) انصاری صحابہ کرام میں شامل تھے جنہوں نے نبوت کے تیرہویں سال مکہ مکرمہ کے قریب عقبہ کے مقام پر رسول اللہ ﷺ کے دستِ مبارک پر بیعت کی۔ یہ بیعت "بیعتِ عقبہ ثانیہ” کہلاتی ہے اور اس نے مدینہ منورہ میں اسلامی ریاست کی بنیاد رکھی۔ اس بیعت میں آپ نے رسول اللہ ﷺ کی حفاظت اور دفاع کا عہد کیا تھا، جس پر آپ نے بعد ازاں اپنی جان کی بازی لگا کر پورا کر دکھایا۔ ہجرتِ نبوی کے بعد جب رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لائے تو سیدنا قیس بن سکن رضی اللہ تعالی عنہ نے دیگر انصار کی طرح آپ ﷺ کا والہانہ استقبال کیا اور اسلامی اخوت کے عظیم الشان نمونے قائم کیے۔

نمایاں کارنامے اور خدمات

سیدنا قیس بن سکن رضی اللہ تعالی عنہ نے اسلام کی سربلندی اور نصرتِ دین کے لیے گرانقدر خدمات انجام دیں۔ آپ رضی اللہ تعالی عنہ غزوہ بدر میں شریک ہوئے، جو اسلام کی تاریخ کا پہلا اور فیصلہ کن معرکہ تھا۔ اس شرکت نے آپ کو "بدری صحابی” کے عظیم اعزاز سے نوازا۔
تاہم، آپ کی سب سے نمایاں خدمت اور کارنامہ غزوہ احد (3 ہجری) کے موقع پر سامنے آیا۔ جب جنگ کا پانسہ پلٹ گیا اور مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد میدان چھوڑ گئی، تو اس انتہائی مشکل اور نازک وقت میں سیدنا قیس بن سکن رضی اللہ تعالی عنہ ان چند بہادر اور فدائی صحابہ کرام میں شامل تھے جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کا ساتھ نہیں چھوڑا اور آپ ﷺ کے گرد سیسہ پلائی ہوئی دیوار بن گئے۔
روایات کے مطابق، اس دن آپ رضی اللہ تعالی عنہ نے اپنی جان کی پرواہ کیے بغیر رسول اللہ ﷺ کا دفاع کیا۔ آپ نے اپنی تلوار سے دشمنوں کا مقابلہ کیا اور اپنے جسم کو ڈھال بنا کر نبی اکرم ﷺ کی حفاظت کی۔ آپ رضی اللہ تعالی عنہ کو متعدد زخم آئے، آپ کے بدن پر تلواروں اور تیروں کے کئی نشان تھے۔ آپ نے بے مثال شجاعت کا مظاہرہ کیا اور اس وقت تک لڑتے رہے جب تک زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے گر نہ پڑے۔ آپ کی یہ قربانی دراصل اللہ تعالیٰ اور اس کے رسول ﷺ سے آپ کی سچی محبت اور وفاداری کا منہ بولتا ثبوت تھی۔

میراث اور وصال

سیدنا قیس بن سکن رضی اللہ تعالی عنہ نے غزوہ احد کے میدان میں، رسول اللہ ﷺ کا دفاع کرتے ہوئے جامِ شہادت نوش فرمایا۔ آپ 3 ہجری میں سید الشہداء حضرت حمزہ رضی اللہ تعالی عنہ اور دیگر جلیل القدر شہداء احد کے ساتھ درجہ شہادت پر فائز ہوئے۔ آپ کی شہادت اس بات کی واضح دلیل ہے کہ آپ نے بیعتِ عقبہ میں کیے گئے وعدے کو اپنی جان دے کر پورا کیا۔
آپ رضی اللہ تعالی عنہ کی زندگی اور بالخصوص آپ کی شہادت مسلمانوں کے لیے ایک لازوال مثال ہے۔ آپ نے ثابت کیا کہ حقیقی ایمان، وفاداری، اور حبِ رسول ﷺ کا تقاضا ہے کہ انسان اللہ اور اس کے رسول کی خاطر ہر قربانی دینے سے دریغ نہ کرے۔ آپ کی میراث سرفروشی، استقامت، اور حبِ نبوی کی اعلیٰ ترین مثال ہے۔ اسلامی تاریخ میں آپ کا نام ان عظیم صحابہ کرام کی فہرست میں شامل ہے جنہوں نے نبی اکرم ﷺ کے لیے اپنی جانوں کا نذرانہ پیش کیا۔

مستند حوالہ جات

ابن حجر عسقلانی، الاصابہ فی تمییز الصحابہ، ج 5، ص 337.
ابن الاثیر، اسد الغابہ فی معرفتہ الصحابہ، ج 4، ص 407.
ابن کثیر، البدایہ والنہایہ، ج 3، ص 89 (غزوہ احد کے ضمن میں).
طبری، تاریخ الامم والملوک (تاریخ طبری)، ج 2، ص 531 (غزوہ احد کے احوال میں).
محمد بن سعد، الطبقات الکبریٰ، ج 3، ص 546.

احادیثِ نبوی ﷺ میں تذکرہ و روایات

یہ احادیث ہمارے مستند ذخیرہ کتب ستہ سے تلاش کر کے منسلک کی گئی ہیں:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ‏.‏ قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ ‏"‏‏.‏

ہم سے بیان کیا عبدالرحمٰن بن مبارک نے، کہا ہم سے بیان کیا حماد بن زید نے، کہا ہم سے بیان کیا ایوب اور یونس نے، انہوں نے حسن سے، انہوں نے احنف بن قیس سے، کہا کہ میں اس شخص ( علی رضی اللہ عنہ ) کی مدد کرنے کو چلا۔ راستے میں مجھ کو ابوبکرہ ملے۔ پوچھا کہاں جاتے ہو؟ میں نے کہا، اس شخص ( علی رضی اللہ عنہ ) کی مدد کرنے کو جاتا ہوں۔ ابوبکرہ نے کہا اپنے گھر کو لوٹ جاؤ۔ میں نے نبی کریم ﷺ سے سنا ہے آپ ﷺ فرماتے تھے جب دو مسلمان اپنی اپنی تلواریں لے کر بھڑ جائیں تو قاتل اور مقتول دونوں دوزخی ہیں۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! قاتل تو خیر ( ضرور دوزخی ہونا چاہیے ) مقتول کیوں؟ فرمایا ”وہ بھی اپنے ساتھی کو مار ڈالنے کی حرص رکھتا تھا۔“ ( موقع پاتا تو وہ اسے ضرور قتل کر دیتا دل کے عزم صمیم پر وہ دوزخی ہوا ) ۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 31 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا‏.‏ قَالَ أَىُّ آيَةٍ قَالَ ‏{‏الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا‏}‏‏.‏ قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ‏.‏

ہم سے اس حدیث کو حسن بن صباح نے بیان کیا، انہوں نے جعفر بن عون سے سنا، وہ ابوالعمیس سے بیان کرتے ہیں، انہیں قیس بن مسلم نے طارق بن شہاب کے واسطے سے خبر دی۔ وہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک یہودی نے ان سے کہا کہ اے امیرالمؤمنین! تمہاری کتاب ( قرآن ) میں ایک آیت ہے جسے تم پڑھتے ہو۔ اگر وہ ہم یہودیوں پر نازل ہوتی تو ہم اس ( کے نزول کے ) دن کو یوم عید بنا لیتے۔ آپ نے پوچھا وہ کون سی آیت ہے؟ اس نے جواب دیا ( سورۃ المائدہ کی یہ آیت کہ ) ”آج میں نے تمہارے دین کو مکمل کر دیا اور اپنی نعمت تم پر تمام کر دی اور تمہارے لیے دین اسلام پسند کیا“ عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ہم اس دن اور اس مقام کو ( خوب ) جانتے ہیں جب یہ آیت رسول اللہ ﷺ پر نازل ہوئی ( اس وقت ) آپ ﷺ عرفات میں جمعہ کے دن کھڑے ہوئے تھے۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 45 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْدُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا رَبِيعَةُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ ـ أَوْ بِالْوَفْدِ ـ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ‏.‏ وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ‏.‏ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ‏.‏ قَالَ ‏"‏ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ ‏"‏‏.‏ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ‏.‏ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ‏"‏‏.‏

ہم سے علی بن جعد نے بیان کیا، کہا ہم کو شعبہ نے خبر دی، انہوں نے ابوجمرہ سے نقل کیا کہ میں عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کے پاس بیٹھا کرتا تھا وہ مجھ کو خاص اپنے تخت پر بٹھاتے ( ایک دفعہ ) کہنے لگے کہ تم میرے پاس مستقل طور پر رہ جاؤ میں اپنے مال میں سے تمہارا حصہ مقرر کر دوں گا۔ تو میں دو ماہ تک ان کی خدمت میں رہ گیا۔ پھر کہنے لگے کہ عبدالقیس کا وفد جب نبی کریم ﷺ کے پاس آیا تو آپ نے پوچھا کہ یہ کون سی قوم کے لوگ ہیں یا یہ وفد کہاں کا ہے؟ انہوں نے کہا کہ ربیعہ خاندان کے لوگ ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا مرحبا اس قوم کو یا اس وفد کو نہ ذلیل ہونے والے نہ شرمندہ ہونے والے ( یعنی ان کا آنا بہت خوب ہے ) وہ کہنے لگے اے اللہ کے رسول! ہم آپ کی خدمت میں صرف ان حرمت والے مہینوں میں آ سکتے ہیں کیونکہ ہمارے اور آپ کے درمیان مضر کے کافروں کا قبیلہ آباد ہے۔ پس آپ ہم کو ایک ایسی قطعی بات بتلا دیجئیے جس کی خبر ہم اپنے پچھلے لوگوں کو بھی کر دیں جو یہاں نہیں آئے اور اس پر عمل درآمد کر کے ہم جنت میں داخل ہو جائیں اور انہوں نے آپ سے اپنے برتنوں کے بارے میں بھی پوچھا۔ آپ ﷺ نے ان کو چار باتوں کا حکم دیا اور چار قسم کے برتنوں کو استعمال میں لانے سے منع فرمایا۔ ان کو حکم دیا کہ ایک اکیلے اللہ پر ایمان لاؤ۔ پھر آپ ﷺ نے پوچھا کہ جانتے ہو ایک اکیلے اللہ پر ایمان لانے کا مطلب کیا ہے؟ انہوں نے کہا کہ اللہ اور اس کے رسول ہی کو معلوم ہے۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی مبعود نہیں اور یہ کہ محمد ﷺ اس کے سچے رسول ہیں اور نماز قائم کرنا اور زکوٰۃ ادا کرنا اور رمضان کے روزے رکھنا اور مال غنیمت سے جو ملے اس کا پانچواں حصہ ( مسلمانوں کے بیت المال میں ) داخل کرنا اور چار برتنوں کے استعمال سے آپ ﷺ نے ان کو منع فرمایا۔ سبز لاکھی مرتبان سے اور کدو کے بنائے ہوئے برتن سے، لکڑی کے کھودے ہوئے برتن سے، اور روغنی برتن سے اور فرمایا کہ ان باتوں کو حفظ کر لو اور ان لوگوں کو بھی بتلا دینا جو تم سے پیچھے ہیں اور یہاں نہیں آئے ہیں۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 53 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ‏.‏

ہم سے مسدد نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے یحییٰ بن سعید بن قطان نے بیان کیا، انہوں نے اسماعیل سے، انہوں نے کہا مجھ سے قیس بن ابی حازم نے بیان کیا، انہوں نے جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ سے سنا، انہوں نے کہا نبی کریم ﷺ سے میں نے نماز قائم کرنے اور زکوٰۃ ادا کرنے اور ہر مسلمان کی خیر خواہی کرنے پر بیعت کی۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 57 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏"‏‏.‏

ہم سے حمیدی نے بیان کیا، ان سے سفیان نے، ان سے اسماعیل بن ابی خالد نے دوسرے لفظوں میں بیان کیا، ان لفظوں کے علاوہ جو زہری نے ہم سے بیان کئے، وہ کہتے ہیں میں نے قیس بن ابی حازم سے سنا، انہوں نے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے سنا، وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کا ارشاد ہے کہ حسد صرف دو باتوں میں جائز ہے۔ ایک تو اس شخص کے بارے میں جسے اللہ نے دولت دی ہو اور وہ اس دولت کو راہ حق میں خرچ کرنے پر بھی قدرت رکھتا ہو اور ایک اس شخص کے بارے میں جسے اللہ نے حکمت ( کی دولت ) سے نوازا ہو اور وہ اس کے ذریعہ سے فیصلہ کرتا ہو اور ( لوگوں کو ) اس حکمت کی تعلیم دیتا ہو۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 73 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←

🏷️ متعلقہ موضوعات و سرچ ٹیگز (Trending Topics):

#Qis Bin Sakan Razi Al Laa Taali Anaa #Qis Bin Sakan Razi Al Laa Taali Anaa History in Urdu #Ansar e Madina #Ansar Sahaba #Ashab e Badr #Ashab e Uhud #Badri Sahaba #Ghazwa e Badr #Ghazwa e Uhud #Hayat e Sahaba #Islami Shakhsiyat #Islami Waqiat in Urdu #Islamic History in Urdu #Jalil ul Qadr Sahaba #Kibar Sahaba #Sahaba Kiram #Sahaba Stories in Urdu #Seerat e Sahaba #Shuhada e Uhud #Tareekh e Islam