معرکہ زلاقہ (اندلس میں فتح)

تاریخی پس منظر اور اسباب

معرکہ زلاقہ اسلامی تاریخ اور خاص طور پر تاریخِ اندلس کا ایک نہایت فیصلہ کن معرکہ ہے۔ پانچویں صدی ہجری (گیارہویں صدی عیسوی) میں اندلس کی عظیم اموی خلافت کے خاتمے کے بعد ملک چھوٹی چھوٹی ریاستوں میں بٹ گیا تھا، جنہیں ‘ملوک الطوائف’ کہا جاتا ہے۔ ان ملوک الطوائف کی باہمی خانہ جنگی اور کمزوری کا فائدہ اٹھا کر شمالی ہسپانیہ کے عیسائی بادشاہ الفونسو ششم نے مسلمانوں پر دباؤ بڑھا دیا اور 1085ء میں مسلمانوں کے اہم تاریخی شہر طلیطلہ (Toledo) پر قبضہ کر لیا۔ طلیطلہ کا سقوط دنیائے اسلام کے لیے ایک بہت بڑا سانحہ تھا۔ الفونسو کے حوصلے اس قدر بلند ہو گئے کہ اس نے تمام اندلس سے مسلمانوں کے اخراج کا عزم کر لیا۔

اس نازک صورتحال میں اشبیلیہ کے امیر معتمد باللہ ابن عباد نے دیگر اندلسی امراء کی رضامندی سے شمالی افریقہ (مراکش) میں نوخیز اور طاقتور مرابطین سلطنت کے بانی اور امیر، یوسف بن تاشفین رحمہ اللہ سے مدد کی اپیل کی۔ جب بعض درباریوں نے ابن عباد کو خبردار کیا کہ افریقی بربر اندلس پر قابض ہو جائیں گے، تو ابن عباد نے وہ تاریخی جملہ کہا جو تاریخ میں امر ہو گیا: ‘مجھے عیسائیوں کے خنزیر چرانے سے مرابطین کے اونٹ چرانا زیادہ پسند ہے۔’

لشکروں کی روانگی اور صف بندی

امیر یوسف بن تاشفین نے اندلس کے مسلمانوں کی پکار پر لبیک کہا اور ایک عظیم مجاہد لشکر کے ساتھ آبنائے جبل الطارق کو عبور کر کے جزیرہ نما اندلس میں قدم رکھا۔ امیرِ مرابطین کی آمد کی خبر سن کر اندلس کے ملوک الطوائف بھی اپنے اپنے دستے لے کر معتمد ابن عباد کی قیادت میں جمع ہو گئے۔ دوسری طرف الفونسو ششم نے بھی اس خطرے کو بھانپتے ہوئے پورے یورپ سے صلیبی جنگجوؤں کو اکٹھا کیا، جس میں فرانس، ارغون اور دیگر عیسائی ریاستوں کے نائٹس اور سپاہی شامل تھے۔

دونوں لشکروں کا آمنا سامنا ‘زلاقہ’ کے وسیع میدان میں ہوا جو بطلیوس (Badajoz) کے قریب واقع ہے۔ امیر یوسف بن تاشفین نے اسلامی روایت کے مطابق جنگ سے پہلے الفونسو کو تین شرائط پیش کیں: اسلام قبول کر لو، جزیہ ادا کرو، یا پھر جنگ کے لیے تیار ہو جاؤ۔ الفونسو نے تکبر کے ساتھ جنگ کا انتخاب کیا۔

معرکہ کے تفصیلی احوال اور غازیانِ اسلام کی شجاعت

معرکہ کا آغاز جمعہ کے دن، 12 رجب 479 ہجری کو ہوا۔ الفونسو نے مصلحت کے خلاف سازش کرتے ہوئے مسلمانوں کو یہ دھوکہ دیا تھا کہ جنگ پیر کو ہوگی، لیکن اس نے جمعہ کی صبح ہی اچانک حملہ کر دیا۔ تاہم، امیر یوسف بن تاشفین کی تزویراتی مہارت اور جنگی چوکسی کی وجہ سے مسلم فوج الرٹ تھی۔

امیر یوسف نے مسلم لشکر کو تین حصوں میں تقسیم کیا تھا:

• پہلا حصہ (مقدمۃ الجیش): اندلسی مسلمانوں پر مشتمل تھا جس کی قیادت معتمد ابن عباد کر رہے تھے تاکہ وہ اپنی زمین کے دفاع کے لیے پوری قوت سے لڑیں۔
• دوسرا حصہ: مرابطین کے بربر جانبازوں پر مشتمل تھا جو عقب میں تزویراتی پوزیشن پر موجود تھے۔
• تیسرا حصہ (ریزرو فورس): امیر یوسف بن تاشفین کی ذاتی کمان میں ان کا ایلیٹ گارڈ اور انتہائی تجربہ کار افریقی دستے تھے جو فیصلہ کن وقت کے لیے محفوظ رکھے گئے تھے۔

جنگ کے آغاز میں عیسائیوں کے بھاری گھڑ سوار دستوں نے معتمد ابن عباد کے دستوں پر شدید دباؤ ڈالا۔ معتمد ابن عباد نے کمال بہادری کا مظاہرہ کیا اور شدید زخمی ہونے کے باوجود میدانِ جنگ میں جمے رہے۔ جب اندلسی دستے اکھڑنے لگے، تو امیر یوسف بن تاشفین نے اپنی مرابطین فوج کے ساتھ عیسائی لشکر کے عقب پر ایک زوردار اور تاریخی حملہ کر دیا۔ مرابطین کے مخصوص جنگی ڈھولوں کی گرجدار آواز اور ان کے تیز رفتار اونٹوں کے حملے نے عیسائی گھوڑوں میں بھگدڑ مچا دی۔ امیر یوسف کے افریقی محافظ دستے خنجروں اور شمشیروں سے عیسائی لشکر پر ٹوٹ پڑے، جس سے دشمن کی صفیں درہم برہم ہو گئیں اور الفونسو کا غرور خاک میں مل گیا۔

شہدائے اسلام اور فتح کے تزویراتی اثرات

اس جنگ میں مسلمانوں کو ایک ایسی شاندار اور فیصلہ کن فتح حاصل ہوئی جس کی مثال تاریخِ اندلس میں کم ہی ملتی ہے۔ صلیبی لشکر کا تقریباً خاتمہ ہو گیا اور میدانِ جنگ لاشوں سے پٹ گیا۔ عیسائیوں کے پچاس ہزار کے لشکر میں سے صرف چند سو افراد ہی زندہ بچ پائے۔ شاہ الفونسو خود ایک ٹانگ میں خنجر کا گہرا زخم کھا کر رات کے اندھیرے میں چند سواروں کے ساتھ بھاگنے پر مجبور ہوا۔

اس معرکہ میں مسلمانوں کے تقریباً 3,000 مجاہدین نے جامِ شہادت نوش کیا۔ اس عظیم الشان فتح کا سب سے بڑا تزویراتی فائدہ یہ ہوا کہ اندلس پر عیسائیوں کے قبضے کا فوری خطرہ ٹل گیا، اور اندلس میں مسلمانوں کی حکومت مزید ڈھائی سو سال سے زائد عرصے تک قائم رہی۔ اس فتح کے بعد امیر یوسف بن تاشفین کا رعب و دبدبہ پورے یورپ پر بیٹھ گیا اور مرابطین نے اندلس کو اپنی وسیع سلطنت کا حصہ بنا کر وہاں امن و امان قائم کیا۔

قرآنی ارشادات اور ایمانی اسباق

معرکہ زلاقہ کا سب سے بڑا سبق یہ ہے کہ جب مسلمان باہمی اختلافات کو بھلا کر اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لیتے ہیں اور اخلاص کے ساتھ نصرتِ دین کے لیے کھڑے ہوتے ہیں، تو اللہ تعالی کی غیبی مدد ان کے شاملِ حال ہوتی ہے۔ جیسا کہ قرآن مجید میں ارشاد ہے:

‘يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ’ (اے ایمان والو! اگر تم اللہ (کے دین) کی مدد کرو گے تو وہ تمہاری مدد کرے گا اور تمہارے قدم جما دے گا)۔

اس معرکہ نے یہ بھی ثابت کیا کہ تعداد اور مادی وسائل کی کثرت نہیں، بلکہ ایمان کا جذبہ، شجاعت، اور لائق قیادت ہی فتح و کامرانی کی اصل ضامن ہوتی ہے۔

مستند تاریخی حوالہ جات

• ابن الأثير، الكامل في التاريخ (واقعات 479 ہجری)
• ابن خلدون، كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر (تاریخِ مرابطین)
• المقري التلمساني، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب (تفصیلی احوالِ زلاقہ)
• ابن الخطيب، الإحاطة في أخبار غرناطة
• الحميري، الروض المعطار في خبر الأقطار