معرکہ نیکوپولیس (عثمانی فتح)

تاریخی پس منظر اور معرکہ کے اسباب

چودہویں صدی عیسوی کے اواخر میں سلطنتِ عثمانیہ کے تیسرے تاجدار سلطان مراد خان اول کی شہادت کے بعد ان کے جری اور شجاع صاحبزادے سلطان بایزید خان اول، جو اپنی غیر معمولی عسکری سرعتِ رفتار کی وجہ سے ‘یلدرم’ (بجلی کی کڑک) کے لقب سے ملقب تھے، تخت نشین ہوئے۔ سلطان بایزید یلدرم نے بلقان کے خطے میں فتوحات کا دائرہ وسیع کیا اور بلغاریہ کو عثمانی سلطنت کا باقاعدہ حصہ بنا لیا۔ جب اسلامی لشکر نے قسطنطنیہ (استنبول) کا سخت محاصرہ کر لیا اور بازنطینی سلطنت دم توڑنے لگی، تو شہنشاہِ بازنطینی نے پوپ اور مغربی یورپ سے استمداد کی۔

پوپ بونیفیس نہم نے مسلمانوں کے خلاف ایک نئے اور عظیم صلیبی غزوے (Crusade) کا اعلان کیا۔ اس پکار پر فرانس، ہنگری، انگلستان، جرمنی، آسٹریا، اور وینس جیسی عظیم طاقتیں متحد ہو گئیں تاکہ مسلمانوں کو یورپ سے مکمل طور پر بے دخل کر دیا جائے۔ اس متحدہ عیسائی لشکر کی قیادت ہنگری کے بادشاہ سگمنڈ (Sigismund) اور فرانس کے نامور شہسوار کر رہے تھے۔ صلیبی لشکر نے عثمانی قلمرو پر حملہ کر کے دریائے ڈینیوب کے کنارے واقع اہم ترین قلعہ ‘نیکوپولیس’ کا محاصرہ کر لیا۔

لشکروں کی روانگی اور صف بندی

صلیبیوں کو اپنی تعداد، جدید ترین ہتھیاروں اور لوہے میں غرق فرانسیسی نائٹس پر شدید غرور تھا۔ دوسری طرف، سلطان بایزید یلدرم جو اس وقت قسطنطنیہ کے محاصرے میں مصروف تھے، خبر ملتے ہی بجلی کی تیزی سے اپنے لشکر کو لے کر نیکوپولیس کی طرف روانہ ہوئے۔ انہوں نے چند ہی دنوں میں طویل فاصلہ طے کر کے دشمن کو حیرت زدہ کر دیا۔

سلطان نے عسکری حکمتِ عملی کے تحت اپنی فوج کو ایک پہاڑی کے دامن میں ترتیب دیا۔ مقدمۃ الجیش (اگلی صفوں) میں پیادہ تیر انداز (عزاب) اور جان نثار (Janissaries) کھڑے کیے گئے، جن کے پیچھے لوہے کی نوکیلی باڑیں اور میخیں زمین میں گاڑ دی گئیں تاکہ دشمن کے سواروں کا حملہ روکا جا سکے۔ خود سلطان اپنے خاص دستوں اور سپاہیوں (Sipahis) کے ساتھ پہاڑی کے پیچھے گھات میں بیٹھ گئے تاکہ بوقتِ ضرورت دشمن پر کاری ضرب لگائی جا سکے۔

معرکہ کے تفصیلی احوال اور غازیانِ اسلام کی شجاعت

۲۵ ستمبر ۱۳۹۶ء کی صبح صلیبی لشکر کے مغرور فرانسیسی شہسواروں نے جنگی اصولوں اور اپنے بادشاہ سگمنڈ کے مشورے کو پسِ پشت ڈال کر عثمانیوں کی اگلی صفوں پر اندھا دھند حملہ کر دیا۔ عثمانی پیادہ دستوں نے تزویراتی پسپائی اختیار کی، جس سے عیسائی سمجھے کہ وہ فتح یاب ہو رہے ہیں۔ جیسے ہی فرانسیسی سوار آگے بڑھے، وہ زمین میں گڑی نوکیلی میخوں کی زد میں آ گئے، جس سے ان کے گھوڑے ناکارہ ہو گئے اور انہیں پیدل لڑنا پڑا۔

ٹھیک اسی وقت، پہاڑی کی اوٹ سے سلطان بایزید یلدرم اپنے تازہ دم سپاہی دستوں کے ساتھ طوفان کی طرح نمودار ہوئے اور دشمن کو تینوں طرف سے گھیرے میں لے لیا۔ عثمانیوں کے اس اچانک اور بھرپور حملے نے صلیبیوں کے پاؤں اکھاڑ دیے۔ ہنگری کا لشکر جو فرانسیسیوں کی مدد کے لیے آگے بڑھ رہا تھا، عثمانی حملے کی تاب نہ لا کر فرار ہونے پر مجبور ہو گیا۔ عثمانی حلیف سربین دستوں نے بھی عین موقع پر حملہ کر کے عیسائیوں کی رہی سہی امیدوں پر پانی پھیر دیا۔ جنگی میدان مقتولین کے خون سے لالہ زار بن گیا اور صلیبیوں کی اکثریت دریائے ڈینیوب میں غرق ہو گئی۔

عظیم فتح کے تزویراتی اثرات

اس معرکہ کے نتیجے میں صلیبی اتحاد کو بدترین شکستِ فاش ہوئی۔ شاہِ ہنگری سگمنڈ بڑی مشکل سے جان بچا کر بھاگا۔ فرانس کا نامور سالار جان آف نیویرز (جو بعد میں بے خوف کے لقب سے مشہور ہوا) اور بیسیوں کبارِ یورپی امرا گرفتار ہوئے۔ اس فتح نے یورپ پر سلطنتِ عثمانیہ کی دھاک بٹھا دی اور ثابت کر دیا کہ عثمانی فوج اس وقت دنیا کی سب سے منظم اور ناقابلِ شکست عسکری قوت ہے۔

اس معرکہ نے بلقان پر عثمانی کنٹرول کو نصف صدی کے لیے محفوظ کر دیا اور مغربی یورپ کے حوصلے اتنے پست ہوئے کہ وہ اگلے کئی عشروں تک عثمانیوں کے خلاف کوئی بڑا لشکر جمع نہ کر سکے۔ اس عظیم کامیابی کے بعد عباسی خلیفہ (قاہرہ) نے سلطان بایزید یلدرم کو باقاعدہ طور پر ‘سلطان الروم’ (سلطانِ یورپ و اناطولیہ) کا معزز لقب عطا کیا۔

قرآنی ارشادات اور ایمانی اسباق

اگرچہ یہ معرکہ عہدِ رسالت کے بعد کا ہے، لیکن اس کی اساس جہادِ اسلامی کے ان قوانین پر تھی جو قرآن و سنت نے متعین کیے ہیں۔ سورہ آل عمران کی آیت ۱۳ strategy ‘قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا’ کے مصداق، یہ معرکہ ایک بار پھر ثابت کرتا ہے کہ فتح و نصرت کثرتِ تعداد اور مادی وسائل پر نہیں، بلکہ اللہ کی ذات پر پختہ توکل، عسکری ڈسپلن اور امیر کی اطاعت پر منحصر ہے۔ عثمانیوں کی اولوالعزمی اور مجاہدانہ سرفروشی نے ثابت کیا کہ اسلام کے غازی موت کے سامنے مسکرانا جانتے ہیں، جو ان کی فتح کی سب سے بڑی طاقت تھی۔

مستند تاریخی حوالہ جات

• عاشق پاشا زادہ (تواریخِ آلِ عثمان)
• خواجہ سعد الدین آفندی (تاج التواریخ)
• ابن حجر عسقلانی (انباء الغمر بأنباء العمر)
• امام شمس الدین السخاوی (الضوء اللامع لأهل القرن التاسع)
• پروفیسر ڈاکٹر علی محمد الصلابی (سلطنتِ عثمانیہ: عواملِ عروج و زوال)