بیعتِ شجرہ رضوان

{
"arabic_name”: "بيعة الرضوان (بيعة الشجرة)”,
"battle_date_hijri”: "ذی القعدہ ۶ ہجری / مارچ ۶۲۸ء”,
"battle_location”: "حدیبیہ (مکہ مکرمہ کے قریب کا ایک مقام جہاں آج کل مسجدِ شجرہ واقع ہے)”,
"battle_muslim_forces”: "۱۴۰۰ سے ۱۵۰۰ جاں نثار صحابہ کرام (جو صرف تلواروں کے ساتھ عمرہ کے ارادے سے آئے تھے)”,
"battle_enemy_forces”: "قریش مکہ اور ان کے حلیف قبائل (جو مکمل طور پر مسلح اور جنگی جنون میں مبتلا تھے)”,
"battle_commanders”: "سپہ سالارِ اعظم: رسول اللہ ﷺ | سفیرِ اسلام: حضرت عثمان بن عفانؓ | نمائندہ قریش: سہیل بن عمرو”,
"battle_martyrs”: "کوئی نہیں (یہ بیعت جنگ کی تیاری کے لیے تھی، مگر بعد میں صلح ہو گئی)”,
"battle_enemy_casualties”: "کوئی نہیں (مذاکرات کے ذریعے تنازع حل ہو گیا)”,
"battle_outcome”: "قریش پر مسلمانوں کا لرزہ طاری ہونا، صلحِ حدیبیہ کا معاہدہ، اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے اصحابِ بیعت کو جنت اور اپنی رضا کی بشارت۔”,
"battle_quran_ref”: "سورۃ الفتح، آیات ۱۸، ۲۶ اور ۲۷”,
"html_content”: "

تاریخی پس منظر اور عمرہ کا ارادہ

سن ۶ ہجری میں رسول اللہ ﷺ نے خواب دیکھا کہ آپ ﷺ اپنے صحابہ کرام کے ہمراہ امن و امان کے ساتھ بیت اللہ کا طواف کر رہے ہیں۔ انبیاء کا خواب وحی الٰہی ہوتا ہے، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ذی القعدہ ۶ ہجری میں عمرہ کی ادائیگی کا اعلان فرمایا۔ چونکہ نیت خالصتاً عبادت کی تھی، اس لیے مسلمانوں کو حکم دیا گیا کہ وہ مروجہ جنگی ہتھیاروں سے لیس نہ ہوں، بلکہ صرف مسافر کی تلوار ساتھ رکھیں جو نیام کے اندر ہو۔ ۱۴۰۰ سے زائد صحابہ کرام کا یہ قافلہ مدینہ منورہ سے مکہ کی طرف روانہ ہوا۔ جب یہ قافلہ ذو الحلیفہ پہنچا تو رسول اللہ ﷺ نے عمرے کا احرام باندھا اور قربانی کے ستر اونٹ بھی ساتھ لیے تاکہ قریش پر واضح ہو کہ مسلمانوں کا مقصد صرف اور صرف زیارتِ کعبہ ہے۔

مکہ کے قریب پڑاؤ اور مذاکرات کا آغاز

جب قریش مکہ کو مسلمانوں کی آمد کی اطلاع ملی، تو انہوں نے جنگی جنون کا مظاہرہ کرتے ہوئے مسلمانوں کو مکہ میں داخل ہونے سے روکنے کا فیصلہ کیا۔ خالد بن ولید (جو اس وقت تک ایمان نہیں لائے تھے) کی قیادت میں ایک دستہ مسلمانوں کا راستہ روکنے کے لیے آگے بھیجا گیا۔ رسول اللہ ﷺ نے تصادم سے بچنے کے لیے غیر معروف راستوں سے سفر کرتے ہوئے حدیبیہ کے مقام پر پڑاؤ ڈالا۔ یہاں قریش کی جانب سے یکے بعد دیگرے کئی نمائندے (جیسے بدیل بن ورقاء اور عروہ بن مسعود الثقفی) مسلمانوں کے عزم کو پرکھنے آئے۔ عروہ بن مسعود نے واپس جا کر قریش کو بتایا کہ میں نے دنیا کے بڑے بڑے بادشاہوں (قیصر و کسریٰ) کے دربار دیکھے ہیں، لیکن جو محبت اور عقیدت محمد (ﷺ) کے ساتھیوں کو ان سے ہے، اس کی مثال دنیا کی کسی قوم میں نہیں ملتی۔

حضرت عثمانؓ کی سفارت اور شہادت کی افواہ

مذاکرات کو حتمی اور پرامن انجام تک پہنچانے کے لیے رسول اللہ ﷺ نے حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کو اپنا خاص سفیر بنا کر مکہ بھیجا، کیونکہ مکہ میں قریش کے بنو امیہ قبیلے کے ساتھ ان کے گہرے خاندانی روابط تھے۔ حضرت عثمانؓ نے مکہ پہنچ کر قریش کے سرداروں کو واضح پیغام دیا کہ ہم جنگ کے لیے نہیں بلکہ صرف عمرہ کی ادائیگی کے لیے آئے ہیں۔ قریش نے عثمان غنیؓ کو پیشکش کی کہ وہ چاہیں تو اکیلے طواف کر سکتے ہیں، لیکن انہوں نے تاریخی جواب دیا کہ "میں رسول اللہ ﷺ کے بغیر کعبہ کا طواف ہرگز نہیں کروں گا”۔ قریش نے اس پر حضرت عثمانؓ کو مکہ میں روک لیا۔ اس دوران مسلمانوں کے کیمپ میں یہ افواہ پھیل گئی کہ عثمان بن عفانؓ کو شہید کر دیا گیا ہے۔

شجرہِ رضوان کے نیچے تاریخی بیعت کا انعقاد

جب حضرت عثمانؓ کی شہادت کی خبر حدیبیہ پہنچی تو رسول اللہ ﷺ نے انتہائی سخت تزویراتی فیصلہ کیا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: "ہم یہاں سے اس وقت تک نہیں ہلیں گے جب تک ان لوگوں (قریش) سے جنگ نہ کر لیں”۔ آپ ﷺ ایک کیکر (ببول) کے درخت کے نیچے تشریف فرما ہوئے اور صحابہ کرام کو موت پر اور پیٹھ نہ پھیرنے پر بیعت کی دعوت دی۔ صحابہ کرام جوشِ ایمانی سے مغلوب ہو کر ایک دوسرے پر گرتے پڑتے رسول اللہ ﷺ کے دستِ مبارک پر بیعت کرنے لگے۔ اس نازک ترین موقع پر رسول اللہ ﷺ نے اپنے بائیں ہاتھ کو حضرت عثمانؓ کا ہاتھ قرار دیتے ہوئے اپنے دائیں ہاتھ پر رکھا اور ان کی طرف سے بھی بیعت لی۔ اس بیعت نے مسلمانوں کے دلوں میں جہاد کا وہ تلاطم خیز جذبہ پیدا کیا جس نے مکہ کے ایوانوں کو ہلا کر رکھ دیا۔ اس تاریخی واقعے کو "بیعتِ شجرہ” یا "بیعتِ رضوان” کہا جاتا ہے۔

تزویراتی نتائج اور صلحِ حدیبیہ

جب قریش کو یہ معلوم ہوا کہ مسلمانوں نے موت پر بیعت کر لی ہے اور وہ خون کے آخری قطرے تک لڑنے کے لیے تیار ہیں، تو ان کے حوصلے پست ہو گئے۔ قریش سمجھ گئے کہ مسلمانوں کو طاقت کے بل بوتے پر دبایا نہیں جا سکتا۔ چنانچہ انہوں نے فوراً حضرت عثمانؓ کو رہا کیا اور انتہائی لچکدار رویہ اختیار کرتے ہوئے سہیل بن عمرو کو صلح کے لیے بھیجا۔ طویل مذاکرات کے بعد صلحِ حدیبیہ کا دس سالہ معاہدہ طے پایا۔ بظاہر یہ معاہدہ مسلمانوں کے لیے کچھ شرائط میں مغلوبانہ تھا، لیکن تزویراتی اعتبار سے یہ اسلام کی سب سے بڑی سفارتی فتح تھی۔ اس معاہدے کے نتیجے میں قریش نے پہلی بار مسلمانوں کو ایک مساوی سیاسی قوت تسلیم کیا، جس نے آگے چل کر فتحِ مکہ کی راہ ہموار کی اور کثیر تعداد میں قبائل دائرہ اسلام میں داخل ہوئے۔

قرآنی ارشادات اور ابدی ایمانی اسباق

اللہ رب العزت نے بیعتِ رضوان میں شریک صحابہ کرام کی اس وفاداری کو قرآن مجید میں ہمیشہ کے لیے لافانی بنا دیا۔ سورۃ الفتح میں ارشاد باری تعالیٰ ہے:
"لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا”
(یقیناً اللہ مومنوں سے راضی ہو گیا جب وہ درخت کے نیچے آپ سے بیعت کر رہے تھے، پس جو کچھ ان کے دلوں میں تھا اللہ نے اسے جان لیا، تو ان پر تسکین نازل فرمائی اور انہیں ایک قریبی فتح عطا فرمائی)۔ اس آیت کی وجہ سے ان صحابہ کو "اصحاب الشجرہ” کہا جاتا ہے اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ "درخت کے نیچے بیعت کرنے والوں میں سے کوئی بھی جہنم میں نہیں جائے گا”۔ یہ واقعہ اطاعتِ امیر، جان نثاری اور مصلحتِ دینی کے لیے تزویراتی صبر کا بہترین عملی نمونہ ہے۔

مستند تاریخی حوالہ جات

• ابن اسحاق (السيرة النبوية)
• ابن ہشام (السيرة النبوية، باب غزاة الحدیبیۃ)
• امام بخاری (صحیح البخاری، کتاب المغازی، باب بیعۃ الرضوان)
• ابن کثیر (البداية والنهاية، جلد ۴)
• ابن سعد (الطبقات الکبریٰ، ذکر الحدیبیۃ وبیعۃ الرضوان)

”
”
}