خاندانی پس منظر اور لقب

سیدنا سعد بن زید بن مالک بن عبید بن عامر بن سواد بن ظفر الاوسی الاشہلی الانصاری رضی اللہ تعالی عنہ جلیل القدر صحابہ کرام میں سے تھے۔ آپ کا تعلق مدینہ منورہ کے معروف قبیلہ اوس کی شاخ بنو اشہل سے تھا۔ اس نسبت سے آپ کو "الاشہلی” کہا جاتا ہے۔ آپ کی والدہ محترمہ کا نام لیلیٰ بنت قیس تھا۔ آپ کا شمار ان انصاری سرداروں میں ہوتا ہے جنہوں نے بیعت عقبہ ثانیہ میں رسول اللہ ﷺ کے ہاتھ پر اسلام قبول کیا اور اپنے قبیلے کے نقیب (سردار) منتخب ہوئے۔ آپ کا یہ لقب اس بات کا غماز ہے کہ آپ اپنی قوم میں ایک باوقار اور بااثر شخصیت کے مالک تھے۔

ابتدائی زندگی اور قبولِ اسلام

سیدنا سعد بن زید رضی اللہ تعالی عنہ کی ابتدائی زندگی مدینہ منورہ میں گزری۔ آپ اپنی قوم میں عزت و وقار کی نگاہ سے دیکھے جاتے تھے۔ جب مکہ مکرمہ سے رسول اللہ ﷺ کی دعوتِ توحید کی صدائیں مدینہ پہنچیں تو آپ نے اہل مدینہ کے ان چند خوش نصیب افراد میں سے ہونے کا اعزاز حاصل کیا جنہوں نے دعوت حق پر لبیک کہا۔
آپ ان ستر انصاری مسلمانوں میں شامل تھے جنہوں نے 13 نبوی کو مکہ مکرمہ میں عقبہ کے مقام پر رسول اللہ ﷺ کے ہاتھ پر بیعتِ عقبہ ثانیہ کی۔ یہ بیعت اسلام کی تاریخ میں ایک سنگ میل کی حیثیت رکھتی ہے، جس نے ہجرت مدینہ کی راہ ہموار کی۔ اس بیعت میں رسول اللہ ﷺ نے بارہ افراد کو اپنی قوم کا نقیب (ضامن اور سردار) مقرر فرمایا، جن میں سے ایک سیدنا سعد بن زید اشہلی رضی اللہ تعالی عنہ بھی تھے۔ آپ کو بنو اشہل کا نقیب بنایا گیا، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ آپ کی ذہانت، دینداری اور قائدانہ صلاحیتوں پر رسول اللہ ﷺ کو مکمل اعتماد تھا۔ آپ نے مدینہ میں اسلام کی اشاعت اور ہجرت سے قبل اہل مکہ کے لیے سازگار ماحول پیدا کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔

نمایاں کارنامے اور خدمات

سیدنا سعد بن زید اشہلی رضی اللہ تعالی عنہ کی زندگی جہاد فی سبیل اللہ اور اسلام کی خدمت سے عبارت تھی۔

غزوات میں شرکت: آپ نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ تمام بڑے غزوات میں حصہ لیا، جن میں غزوہ بدر، غزوہ احد، غزوہ خندق اور دیگر شامل ہیں۔ ہر معرکے میں آپ نے بڑی بہادری اور ثابت قدمی کا مظاہرہ کیا۔
غزوہ بدر: غزوہ بدر میں آپ نے اللہ کی راہ میں سرگرم حصہ لیا اور کفار کے مقابلے میں پامردی کا ثبوت دیا۔
غزوہ احد: غزوہ احد کے نازک موقع پر جب مسلمانوں کی ایک جماعت نے میدان چھوڑ دیا تھا، سیدنا سعد بن زید رضی اللہ تعالی عنہ ان چند ثابت قدم صحابہ کرام میں شامل تھے جنہوں نے رسول اللہ ﷺ کے گرد مضبوط حصار قائم کیے رکھا اور آپ ﷺ کا دفاع کیا۔
استقبالِ مہاجرین: مدینہ میں ہجرت کے بعد آپ نے مہاجرین کی میزبانی اور انصار و مہاجرین کے مابین قائم ہونے والے مواخات کے نظام کو مضبوط کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔
قائدانہ صلاحیتیں: اپنی قوم بنو اشہل کے نقیب ہونے کی حیثیت سے، آپ نے اپنی قوم کو اسلام پر ثابت قدم رکھنے اور مدینہ میں اسلامی ریاست کے استحکام کے لیے عملی اقدامات کیے۔

آپ رضی اللہ تعالی عنہ ہمیشہ رسول اللہ ﷺ کے وفادار اور مطیع رہے اور اسلام کی سربلندی کے لیے ہر ممکن کوشش کی۔

میراث اور وصال

رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد بھی سیدنا سعد بن زید اشہلی رضی اللہ تعالی عنہ نے اسلامی خدمات کا سلسلہ جاری رکھا۔ آپ نے حضرت ابوبکر صدیق، حضرت عمر فاروق اور حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہم کے ادوارِ خلافت میں اسلامی ریاست کی خدمت کی۔ آپ اسلامی فتوحات اور امورِ مملکت میں فعال رہے۔
آپ کا وصال حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالی عنہ کے دورِ خلافت میں، تقریباً 30 ہجری (بمطابق 650 عیسوی) میں مدینہ منورہ میں ہوا۔ آپ کو جنت البقیع میں دفن کیا گیا۔
سیدنا سعد بن زید اشہلی رضی اللہ تعالی عنہ کی یاد ایک ایسے بہادر اور وفادار صحابی کے طور پر ہمیشہ تازہ رہے گی جنہوں نے اسلام کی ابتدائی تاریخ میں ہجرت مدینہ کے لیے راستہ ہموار کیا اور رسول اللہ ﷺ کے ہر حکم پر لبیک کہتے ہوئے اسلام کے لیے بے مثال خدمات انجام دیں۔ آپ کی سیرت انصارِ مدینہ کی فداکاری اور دین سے گہری وابستگی کی روشن مثال ہے۔

مستند حوالہ جات

سیرت ابن ہشام (الروض الانف)
طبقات ابن سعد (الطبقات الکبریٰ)
تاریخ طبری (تاریخ الرسل والملوک)
البدایہ والنہایہ از ابن کثیر
الاصابہ فی تمییز الصحابہ از ابن حجر عسقلانی
اسد الغابہ فی معرفۃ الصحابہ از ابن الاثیر الجزری

احادیثِ نبوی ﷺ میں تذکرہ و روایات

یہ احادیث ہمارے مستند ذخیرہ کتب ستہ سے تلاش کر کے منسلک کی گئی ہیں:

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ ـ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْىِ، فَقَالَ ـ فِي حَدِيثِهِ ‏"‏ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا، مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏{‏يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ‏}‏ فَحَمِيَ الْوَحْىُ وَتَتَابَعَ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ‏.‏ وَتَابَعَهُ هِلاَلُ بْنُ رَدَّادٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ ‏"‏ بَوَادِرُهُ ‏"‏‏.‏

ابن شہاب کہتے ہیں مجھ کو ابوسلمہ بن عبدالرحمٰن نے جابر بن عبداللہ انصاری رضی اللہ عنہما سے یہ روایت نقل کی کہ آپ ﷺ نے وحی کے رک جانے کے زمانے کے حالات بیان فرماتے ہوئے کہا کہ ایک روز میں چلا جا رہا تھا کہ اچانک میں نے آسمان کی طرف ایک آواز سنی اور میں نے اپنا سر آسمان کی طرف اٹھایا کیا دیکھتا ہوں کہ وہی فرشتہ جو میرے پاس غار حرا میں آیا تھا وہ آسمان و زمین کے بیچ میں ایک کرسی پر بیٹھا ہوا ہے۔ میں اس سے ڈر گیا اور گھر آنے پر میں نے پھر کمبل اوڑھنے کی خواہش ظاہر کی۔ اس وقت اللہ پاک کی طرف سے یہ آیات نازل ہوئیں۔ اے لحاف اوڑھ کر لیٹنے والے! اٹھ کھڑا ہو اور لوگوں کو عذاب الٰہی سے ڈرا اور اپنے رب کی بڑائی بیان کر اور اپنے کپڑوں کو پاک صاف رکھ اور گندگی سے دور رہ۔ اس کے بعد وحی تیزی کے ساتھ پے در پے آنے لگی۔ اس حدیث کو یحییٰ بن بکیر کے علاوہ لیث بن سعد سے عبداللہ بن یوسف اور ابوصالح نے بھی روایت کیا ہے۔ اور عقیل کے علاوہ زہری سے ہلال بن رواد نے بھی روایت کیا ہے۔ یونس اور معمر نے اپنی روایت میں لفظ «فواده» کی جگہ «بوادره» نقل کیا ہے۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 4 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ ‏"‏‏.‏ قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الدِّينَ ‏"‏‏.‏

ہم سے محمد بن عبیداللہ نے یہ حدیث بیان کی، ان سے ابراہیم بن سعد نے، وہ صالح سے روایت کرتے ہیں، وہ ابن شہاب سے، وہ ابوامامہ بن سہل بن حنیف سے راوی ہیں، وہ ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے، وہ کہتے تھے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ میں ایک وقت سو رہا تھا، میں نے خواب میں دیکھا کہ لوگ میرے سامنے پیش کیے جا رہے ہیں اور وہ کرتے پہنے ہوئے ہیں۔ کسی کا کرتہ سینے تک ہے اور کسی کا اس سے نیچا ہے۔ ( پھر ) میرے سامنے عمر بن الخطاب لائے گئے۔ ان ( کے بدن ) پر ( جو ) کرتا تھا۔ اسے وہ گھسیٹ رہے تھے۔ ( یعنی ان کا کرتہ زمین تک نیچا تھا ) صحابہ نے پوچھا کہ یا رسول اللہ! اس کی کیا تعبیر ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہ ( اس سے ) دین مراد ہے۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 23 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏‏.‏ فَسَكَتُّ قَلِيلاً، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ ‏"‏ أَوْ مُسْلِمًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ ‏"‏‏.‏ وَرَوَاهُ يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ‏.‏

ہم سے ابوالیمان نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں شعیب نے زہری سے خبر دی، انہیں عامر بن سعد بن ابی وقاص نے اپنے والد سعد رضی اللہ عنہ سے سن کر یہ خبر دی کہ رسول اللہ ﷺ نے چند لوگوں کو کچھ عطیہ دیا اور سعد وہاں موجود تھے۔ ( وہ کہتے ہیں کہ ) رسول اللہ ﷺ نے ان میں سے ایک شخص کو کچھ نہ دیا۔ حالانکہ وہ ان میں مجھے سب سے زیادہ پسند تھا۔ میں نے کہا: یا رسول اللہ! آپ نے فلاں کو کچھ نہ دیا حالانکہ میں اسے مومن گمان کرتا ہوں۔ آپ ﷺ نے فرمایا مومن یا مسلمان؟ میں تھوڑی دیر چپ رہ کر پھر پہلی بات دہرانے لگا۔ نبی کریم ﷺ نے بھی دوبارہ وہی جواب دیا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا کہ اے سعد! باوجود یہ کہ ایک شخص مجھے زیادہ عزیز ہے ( پھر بھی میں اسے نظر انداز کر کے ) کسی اور دوسرے کو اس خوف کی وجہ سے یہ مال دے دیتا ہوں کہ ( وہ اپنی کمزوری کی وجہ سے اسلام سے پھر جائے اور ) اللہ اسے آگ میں اوندھا ڈال دے۔ اس حدیث کو یونس، صالح، معمر اور زہری کے بھتیجے عبداللہ نے زہری سے روایت کیا۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 27 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّ هِرَقْلَ، قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ‏.‏ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ، لاَ يَسْخَطُهُ أَحَدٌ‏.‏

ہم سے ابراہیم بن حمزہ نے بیان کیا، کہا ہم سے ابراہیم بن سعد نے بیان کیا، انہوں نے صالح بن کیسان سے، انہوں نے ابن شہاب سے، انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ سے، ان کو عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے خبر دی، ان کو ابوسفیان بن حرب نے کہ ہرقل ( روم کے بادشاہ ) نے ان سے کہا۔ میں نے تم سے پوچھا تھا کہ اس رسول کے ماننے والے بڑھ رہے ہیں یا گھٹ رہے ہیں۔ تو نے جواب میں بتلایا کہ وہ بڑھ رہے ہیں۔ ( ٹھیک ہے ) ایمان کا یہی حال رہتا ہے یہاں تک کہ وہ پورا ہو جائے اور میں نے تجھ سے پوچھا تھا کہ کوئی اس کے دین میں آ کر پھر اس کو برا جان کر پھر جاتا ہے؟ تو نے کہا۔ نہیں، اور ایمان کا یہی حال ہے۔ جب اس کی خوشی دل میں سما جاتی ہے تو پھر اس کو کوئی برا نہیں سمجھ سکتا۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 51 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←

حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ

ہم سے حکم بن نافع نے بیان کیا، کہا ہم کو شعیب نے زہری سے خبر دی، انہوں نے کہا کہ مجھ سے عامر بن سعد نے سعد بن ابی وقاص سے بیان کیا، انہوں نے ان کو خبر دی کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا بیشک تو جو کچھ خرچ کرے اور اس سے تیری نیت اللہ کی رضا حاصل کرنی ہو تو تجھ کو اس کا ثواب ملے گا۔ یہاں تک کہ اس پر بھی جو تو اپنی بیوی کے منہ میں ڈالے۔

SAHIH BUKHARI — حدیث نمبر: 56 Sahih مکمل حدیث دیکھیں ←