خاندانی پس منظر اور لقب
حضرت حارث بن خزمہ رضی اللہ تعالی عنہ جلیل القدر انصاری صحابی تھے، جو قبیلہ اوس کی شاخ بنو عوف سے تعلق رکھتے تھے۔ آپ کا مکمل نسب مبارک یوں ہے: الحارث بن خزمة بن عدي بن أبي سنان بن عدي بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي۔ آپ کے والد حضرت خزمہ بن عدی رضی اللہ تعالی عنہ بھی صحابہ کرام میں سے تھے۔ آپ کا شمار ان خوش نصیب اصحاب میں ہوتا ہے جنہیں "اہلِ بدر” ہونے کا شرف حاصل ہے۔ اسی نسبت سے آپ کو "بدری صحابی” کے لقب سے یاد کیا جاتا ہے۔
ابتدائی زندگی اور قبولِ اسلام
حضرت حارث بن خزمہ رضی اللہ تعالی عنہ کا آبائی وطن مدینہ منورہ (یثرِب) تھا اور آپ انصار کے باوقار خاندان سے تعلق رکھتے تھے۔ آپ نے ہجرتِ نبوی ﷺ سے قبل ہی دینِ اسلام قبول کر لیا تھا۔ مدینہ میں اسلام کی دعوت تیزی سے پھیل رہی تھی اور آپ ان اولین انصار میں سے تھے جنہوں نے حق کو پہچانا اور اپنے دل کی گہرائیوں سے ایمان قبول کیا۔ جب رسول اللہ ﷺ ہجرت فرما کر مدینہ تشریف لائے تو آپ نے مہاجرین اور انصار کے درمیان مواخات (بھائی چارہ) قائم فرمائی۔ حضرت حارث بن خزمہ رضی اللہ تعالی عنہ اس مواخات کا حصہ بنے، جو اسلامی معاشرے کی بنیاد رکھنے میں اہم ستون کی حیثیت رکھتی تھی۔ آپ نے مدینہ کی سرزمین پر دین کی نصرت اور اہل ایمان کی مدد کے لیے خود کو وقف کر دیا۔
نمایاں کارنامے اور خدمات
حضرت حارث بن خزمہ رضی اللہ تعالی عنہ نے اپنی زندگی کا بیشتر حصہ اسلام کی خدمت اور نصرتِ دین کے لیے وقف کیا۔ آپ کے نمایاں کارناموں میں سرِفہرست تمام بڑے غزوات میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ شرکت ہے۔
- غزوۂ بدر: آپ رضی اللہ تعالی عنہ ان سرفروش صحابہ میں سے تھے جنہوں نے غزوۂ بدر میں شرکت کی، جو اسلام اور کفر کے درمیان پہلی فیصلہ کن جنگ تھی۔ اہل بدر کا مقام و مرتبہ اسلام میں انتہائی بلند ہے۔
- دیگر غزوات: غزوۂ بدر کے علاوہ، آپ غزوۂ احد، غزوۂ خندق اور دیگر تمام اہم غزوات اور سرایا میں رسول اللہ ﷺ کے ہمراہ رہے۔ آپ نے ہر موقع پر کمال شجاعت اور پامردی کا مظاہرہ کیا اور دین کی خاطر اپنی جان و مال قربان کرنے سے دریغ نہیں کیا۔
- روایتِ حدیث: حضرت حارث بن خزمہ رضی اللہ تعالی عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے احادیث بھی روایت کی ہیں۔ آپ کی ایک نمایاں روایت واقعہ معراج سے متعلق ہے، جب کفارِ قریش نے رسول اللہ ﷺ کے بیت المقدس کے سفر پر تعجب کا اظہار کیا اور اس کی تفصیلات طلب کیں تو آپ ﷺ نے بیت المقدس کی جو تفصیلات بیان فرمائیں، ان کے چشم دید گواہوں میں حضرت حارث بن خزمہ رضی اللہ تعالی عنہ بھی شامل تھے۔ آپ نے روایت کیا ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے اس وقت بیت المقدس کی ایسی واضح نشانیاں بیان فرمائیں کہ قریش میں سے کوئی انکار نہ کر سکا۔
- بئر اریس سے نسبت: آپ رضی اللہ تعالی عنہ کے گھر کے قریب ہی وہ تاریخی کنواں (بئر اریس) واقع تھا جہاں سے بعد میں حضرت عثمان غنی رضی اللہ تعالی عنہ کے دورِ خلافت میں رسول اللہ ﷺ کی مبارک انگوٹھی اتفاقاً گر گئی تھی، جس کی تلاش کے لیے کئی دن تک کوششیں کی گئیں۔
میراث اور وصال
حضرت حارث بن خزمہ رضی اللہ تعالی عنہ نے ایک طویل اور بابرکت زندگی پائی جو دین اسلام کی خدمت اور نبی اکرم ﷺ کی رفاقت میں گزری۔ آپ رضی اللہ تعالی عنہ نے امیر المؤمنین حضرت معاویہ رضی اللہ تعالی عنہ کے دورِ خلافت میں تقریباً 40 ہجری یا بعض روایات کے مطابق 43 ہجری میں وفات پائی۔ آپ رضی اللہ تعالی عنہ کی نسل چلی اور آپ کے ایک بیٹے عبداللہ بن الحارث بن خزمہ بھی جلیل القدر تابعین میں شمار ہوتے ہیں۔ آپ نے اپنے پیچھے ایک ایسی وراثت چھوڑی جو ایمان، استقامت اور رسول اللہ ﷺ سے والہانہ محبت کی مثال ہے۔ آپ کا شمار ان سچے اور وفادار صحابہ میں ہوتا ہے جنہوں نے اسلام کے ابتدائی دور میں اس کی بنیادیں مضبوط کیں اور ہر مشکل گھڑی میں رسول اللہ ﷺ کا ساتھ دیا۔
مستند حوالہ جات
- ابن الأثير، عز الدين أبو الحسن علي بن محمد الجزري. (1994). أسد الغابة في معرفة الصحابة. بيروت، لبنان: دار الفكر. (ج 1، ص 623).
- ابن عبد البر، يوسف بن عبد الله بن محمد. (1992). الاستيعاب في معرفة الأصحاب. بيروت، لبنان: دار الجيل. (ج 1، ص 316).
- ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي. (1415 هـ). الإصابة في تمييز الصحابة. بيروت، لبنان: دار الكتب العلمية. (ج 2، ص 24، رقم الترجمة 1563).
- الذهبي، شمس الدين محمد بن أحمد. (1985). سير أعلام النبلاء. بيروت، لبنان: مؤسسة الرسالة. (ج 2، ص 162).
- ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر. (1988). البداية والنهاية. بيروت، لبنان: دار الفكر. (المجلدات المتعلقة بالغزوات).
احادیثِ نبوی ﷺ میں تذکرہ و روایات
یہ احادیث ہمارے مستند ذخیرہ کتب ستہ سے تلاش کر کے منسلک کی گئی ہیں:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ـ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ـ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ". قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.
ہم کو عبداللہ بن یوسف نے حدیث بیان کی، ان کو مالک نے ہشام بن عروہ کی روایت سے خبر دی، انہوں نے اپنے والد سے نقل کی، انہوں نے ام المؤمنین عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے نقل کی آپ نے فرمایا کہ ایک شخص حارث بن ہشام نامی نے نبی کریم ﷺ سے سوال کیا تھا کہ یا رسول اللہ! آپ پر وحی کیسے نازل ہوتی ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا کہ وحی نازل ہوتے وقت کبھی مجھ کو گھنٹی کی سی آواز محسوس ہوتی ہے اور وحی کی یہ کیفیت مجھ پر بہت شاق گذرتی ہے۔ جب یہ کیفیت ختم ہوتی ہے تو میرے دل و دماغ پر اس ( فرشتے ) کے ذریعہ نازل شدہ وحی محفوظ ہو جاتی ہے اور کسی وقت ایسا ہوتا ہے کہ فرشتہ بشکل انسان میرے پاس آتا ہے اور مجھ سے کلام کرتا ہے۔ پس میں اس کا کہا ہوا یاد رکھ لیتا ہوں۔ عائشہ رضی اللہ عنہا کا بیان ہے کہ میں نے سخت کڑاکے کی سردی میں نبی کریم ﷺ کو دیکھا ہے کہ آپ ﷺ پر وحی نازل ہوئی اور جب اس کا سلسلہ موقوف ہوا تو آپ ﷺ کی پیشانی پسینے سے شرابور تھی۔
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ ـ أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ ـ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا صَلاَةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ. قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}
ہم سے عمرو بن خالد نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے زہیر نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم سے ابواسحاق نے بیان کیا، ان کو براء بن عازب رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ رسول اللہ ﷺ جب مدینہ تشریف لائے تو پہلے اپنی نانہال میں اترے، جو انصار تھے۔ اور وہاں آپ ﷺ نے سولہ یا سترہ ماہ بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھی اور آپ ﷺ کی خواہش تھی کہ آپ کا قبلہ بیت اللہ کی طرف ہو ( جب بیت اللہ کی طرف نماز پڑھنے کا حکم ہو گیا ) تو سب سے پہلی نماز جو آپ ﷺ نے بیت اللہ کی طرف پڑھی عصر کی نماز تھی۔ وہاں آپ ﷺ کے ساتھ لوگوں نے بھی نماز پڑھی، پھر آپ کے ساتھ نماز پڑھنے والوں میں سے ایک آدمی نکلا اور اس کا مسجد ( بنی حارثہ ) کی طرف گزر ہوا تو وہ لوگ رکوع میں تھے۔ وہ بولا کہ میں اللہ کی گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ مکہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھی ہے۔ ( یہ سن کر ) وہ لوگ اسی حالت میں بیت اللہ کی طرف گھوم گئے اور جب رسول اللہ ﷺ بیت المقدس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھا کرتے تھے، یہود اور عیسائی خوش ہوتے تھے مگر جب آپ ﷺ نے بیت اللہ کی طرف منہ پھیر لیا تو انہیں یہ امر ناگوار ہوا۔ زہیر ( ایک راوی ) کہتے ہیں کہ ہم سے ابواسحاق نے براء سے یہ حدیث بھی نقل کی ہے کہ قبلہ کی تبدیلی سے پہلے کچھ مسلمان انتقال کر چکے تھے۔ تو ہمیں یہ معلوم نہ ہو سکا کہ ان کی نمازوں کے بارے میں کیا کہیں۔ تب اللہ نے یہ آیت نازل کی «وما كان الله ليضيع إيمانكم» ( البقرہ: 143 ) ۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنِ الْمُرْجِئَةِ،، فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ".
ہم سے محمد بن عرعرہ نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں کہ ہم سے شعبہ نے بیان کیا، انہوں نے زبید بن حارث سے، کہا میں نے ابووائل سے مرجیہ کے بارے میں پوچھا، (وہ کہتے ہیں گناہ سے آدمی فاسق نہیں ہوتا) انہوں نے کہا کہ مجھ سے عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کہ مسلمان کو گالی دینے سے آدمی فاسق ہو جاتا ہے اور مسلمان سے لڑنا کفر ہے۔
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ بِهَا. فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلاَ أَخْبَرْتِنِي. فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ". فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.
ہم سے ابوالحسن محمد بن مقاتل نے بیان کیا، انہیں عبداللہ نے خبر دی، انہیں عمر بن سعید بن ابی حسین نے خبر دی، ان سے عبداللہ بن ابی ملیکہ نے عقبہ ابن الحارث کے واسطے سے نقل کیا کہ عقبہ نے ابواہاب بن عزیز کی لڑکی سے نکاح کیا تو ان کے پاس ایک عورت آئی اور کہنے لگی کہ میں نے عقبہ کو اور جس سے اس کا نکاح ہوا ہے، اس کو دودھ پلایا ہے۔ نہ تو نے کبھی مجھے بتایا ہے۔ ( یہ سن کر ) عقبہ نے کہا، مجھے نہیں معلوم کہ تو نے مجھے دودھ پلایا ہے اور نہ تو نے کبھی مجھے بتایا ہے۔ تب عقبہ سوار ہو کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں مدینہ منورہ حاضر ہوئے اور آپ سے اس کے متعلق دریافت کیا، تو آپ ﷺ نے فرمایا، کس طرح ( تم اس لڑکی سے رشتہ رکھو گے ) حالانکہ ( اس کے متعلق یہ ) کہا گیا تب عقبہ بن حارث نے اس لڑکی کو چھوڑ دیا اور اس نے دوسرا خاوند کر لیا۔
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ، ثُمَّ قَالَ " نَامَ الْغُلَيِّمُ ". أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا، ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ـ أَوْ خَطِيطَهُ ـ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ.
ہم سے آدم نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم کو شعبہ نے خبر دی، ان کو حکم نے کہا کہ میں نے سعید بن جبیر سے سنا، وہ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے نقل کرتے ہیں کہ ایک رات میں نے اپنی خالہ میمونہ بنت الحارث رضی اللہ عنہا زوجہ نبی کریم ﷺ کے پاس گزاری اور نبی کریم ﷺ ( اس دن ) ان کی رات میں ان ہی کے گھر تھے۔ آپ ﷺ نے عشاء کی نماز مسجد میں پڑھی۔ پھر گھر تشریف لائے اور چار رکعت ( نماز نفل ) پڑھ کر آپ ﷺ سو گئے، پھر اٹھے اور فرمایا کہ ( ابھی تک یہ ) لڑکا سو رہا ہے یا اسی جیسا لفظ فرمایا۔ پھر آپ ( نماز پڑھنے ) کھڑے ہو گئے اور میں ( بھی وضو کر کے ) آپ کی بائیں جانب کھڑا ہو گیا۔ تو آپ ﷺ نے مجھے دائیں جانب ( کھڑا ) کر لیا، تب آپ ﷺ نے پانچ رکعت پڑھیں۔ پھر دو پڑھیں، پھر آپ ﷺ سو گئے۔ یہاں تک کہ میں نے آپ ﷺ کے خراٹے کی آواز سنی، پھر آپ کھڑے ہو کر نماز کے لیے ( باہر ) تشریف لے آئے۔