خاندانی پس منظر اور لقب

سالم رضی اللہ تعالی عنہ ایک جلیل القدر صحابی اور ابتدائی مسلمانوں میں سے تھے جنہیں "سالم مولیٰ ابی حذیفہ” کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ‘مولیٰ’ کا مطلب آزاد کردہ غلام ہوتا ہے، اور یہ ان کی ایک منفرد شناخت تھی۔ ان کا تعلق فارس کے علاقے اصطخر سے تھا، اور وہ بچپن میں ہی جنگی قیدی یا کسی وجہ سے غلام بنا کر عرب لائے گئے تھے۔ مکہ میں ان کی ملکیت بنی عتبہ بن ربیعہ کے پاس تھی، اور پھر یہ عتبہ کے بیٹے ابو حذیفہ بن عتبہ کے پاس آئے۔ ابو حذیفہ رضی اللہ تعالی عنہ نے انہیں اللہ کی رضا کے لیے آزاد کر دیا۔ اسلام سے قبل ابو حذیفہ نے سالم کو اپنا منہ بولا بیٹا بنا لیا تھا، جو عرب میں رائج ایک عام رواج تھا۔ اس رشتے کی وجہ سے انہیں "سالم بن ابی حذیفہ” بھی پکارا جاتا تھا، تاہم بعد میں جب اسلام نے منہ بولے بیٹوں کے رواج کو منسوخ کر دیا تو انہیں "سالم مولیٰ ابی حذیفہ” کے نام سے پہچانا جانے لگا۔ ان کے اس لقب سے یہ حقیقت بھی نمایاں ہوتی ہے کہ اسلام میں حسب و نسب یا سماجی حیثیت کے بجائے تقویٰ اور علم کو زیادہ اہمیت دی جاتی ہے۔

ابتدائی زندگی اور قبولِ اسلام

سالم رضی اللہ تعالی عنہ نے اپنی ابتدائی زندگی مکہ میں غلامی کی حالت میں گزاری۔ جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسلام کی دعوت کا آغاز کیا تو سالم رضی اللہ تعالی عنہ ان چند ابتدائی افراد میں شامل تھے جنہوں نے حق کو پہچانا اور ابو حذیفہ بن عتبہ کے ساتھ اسلام قبول کیا۔ ابو حذیفہ نے انہیں آزاد کر دیا، جس کے بعد ان کا تعلق ابو حذیفہ سے ‘مولیٰ’ کا رہ گیا۔ اسلام قبول کرنے کے بعد بھی سالم اور ابو حذیفہ کے درمیان ایک گہرا قلبی تعلق برقرار رہا۔ وہ ایمان کی سختیوں اور قریش کی ایذا رسانیوں کا سامنا کرنے والے صابر و شاکر صحابہ میں سے تھے، اور انہوں نے ثابت قدمی کا مظاہرہ کیا۔ جب مسلمانوں نے مدینہ کی طرف ہجرت کی، تو سالم رضی اللہ تعالی عنہ بھی ہجرت کرنے والوں میں شامل تھے اور مدینہ پہنچنے سے پہلے قبا کی مسجد میں مہاجرین کی امامت کے فرائض انجام دیتے تھے، حالانکہ اس وقت وہاں مہاجرین میں کئی بڑے صحابہ بھی موجود تھے۔ یہ ان کے علم، تقویٰ اور قرآن سے گہری واقفیت کا منہ بولتا ثبوت تھا۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی ان کے حسنِ قرأت اور علمِ قرآن کی تصدیق کی تھی۔

نمایاں کارنامے اور خدمات

سالم رضی اللہ تعالی عنہ اسلامی تاریخ کی ایک اہم شخصیت ہیں، اور ان کے نمایاں کارنامے اور خدمات بے شمار ہیں۔ سب سے بڑھ کر وہ قرآنِ کریم کے بہترین قاری اور حافظ تھے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا کہ "قرآن چار لوگوں سے سیکھو: عبداللہ بن مسعود، سالم مولیٰ ابی حذیفہ، ابی بن کعب اور معاذ بن جبل۔” یہ حدیث ان کے علم و فضل اور قرأت پر مہارت کا بین ثبوت ہے۔ قبا میں ہجرت کے بعد مسلمانوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی آمد سے قبل انہیں امام مقرر کیا تھا، کیونکہ وہ قرآن کے سب سے بہترین قاری تھے۔

انہوں نے اسلام کی راہ میں جہاد کے ہر میدان میں حصہ لیا۔ غزوۂ بدر، غزوۂ احد، غزوۂ خندق اور دیگر تمام غزوات میں وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ شانہ بشانہ کھڑے رہے۔ ان کی بہادری، جرات اور دین کے لیے قربانی کا جذبہ مثالی تھا۔ جب منہ بولے بیٹوں کا رواج منسوخ کر دیا گیا تو سالم رضی اللہ تعالی عنہ نے اسے مکمل طور پر قبول کیا اور اس پر عمل کیا، جو ان کے سچے اسلامی کردار اور شریعت پر مکمل عمل کرنے کی دلیل ہے۔ انہیں ان کی تقویٰ، اخلاص اور قرآن سے گہرے تعلق کی وجہ سے صحابہ کرام اور خود نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے بہت زیادہ عزت اور احترام حاصل تھا۔

میراث اور وصال

سالم رضی اللہ تعالی عنہ کی وفات یمامہ کی جنگ میں ہوئی جو 12 ہجری میں خلیفہ اول حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ کے دور میں مسیلمہ کذاب کے خلاف لڑی گئی۔ اس جنگ میں قرآن کے کثیر حفاظ شہید ہوئے تھے۔ سالم رضی اللہ تعالی عنہ نے اس جنگ میں انتہائی بہادری کا مظاہرہ کیا۔ جب مسلمانوں کا عَلم زمین پر گرنے لگا تو انہوں نے اسے اٹھایا اور شدید زخمی ہونے کے باوجود لڑتے رہے۔ انہوں نے اپنے ساتھیوں سے کہا کہ "اگر تم نے مجھے میدانِ جنگ میں گرتے دیکھا تو یہ مت سمجھنا کہ دین کمزور ہو گیا ہے۔” ان کے اس قول سے ان کا عزم اور دین کے لیے بے پناہ قربانی کا جذبہ ظاہر ہوتا ہے۔ وہ اس وقت تک لڑتے رہے جب تک جامِ شہادت نوش نہیں کر لیا۔ کہا جاتا ہے کہ انہیں شہید ہونے کے بعد ان کے مولیٰ ابو حذیفہ رضی اللہ تعالی عنہ کے پہلو میں پایا گیا، جو خود بھی اس جنگ میں شہید ہوئے تھے۔ ان دونوں دوستوں اور ایک دوسرے کے لیے بھائیوں کی مانند رہنے والوں نے دنیا میں بھی ساتھ نبھایا اور آخرت میں بھی ایک ساتھ شہادت پائی۔ سالم رضی اللہ تعالی عنہ کی شہادت قرآن کے حفاظ کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے اور ان کی یادگار یہ ہے کہ وہ ایک ایسے شخص تھے جنہوں نے نہ صرف قرآن کو حفظ کیا بلکہ اس کے احکامات پر عمل پیرا ہوتے ہوئے اپنی جان بھی قربان کر دی۔ ان کی زندگی، قرآن سے ان کا شغف، ان کی امامت کی صلاحیت اور میدان جنگ میں ان کی بہادری، مسلمانوں کے لیے آج بھی ایک عظیم مثال ہے۔

مستند حوالہ جات

• القرآن الکریم
• صحیح بخاری (کتاب فضائل القرآن، باب القراء من أصحاب النبی صلی اللہ علیہ وسلم)
• صحیح مسلم
• سیرت ابن ہشام (جلد 1، صفحات 143، 219)
• تاریخ الطبری (جلد 2، صفحہ 283)
• البدایہ و النہایہ لابن کثیر (جلد 3، صفحہ 228، جلد 6، صفحہ 322-323)
• اسد الغابہ فی معرفۃ الصحابہ لابن الاثیر (جلد 2، صفحہ 493-494)
• الاستیعاب فی معرفۃ الاصحاب لابن عبدالبر (جلد 2، صفحہ 609-610)
• طبقات الکبریٰ لابن سعد (جلد 3، صفحہ 103-107)